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中国为什么没有出现文学音乐的繁荣

作者:百度知道  日期:2012-10-18 21:39:03 来源:百度   【字体:


 

提问者:浪天鹰   
  
    根据历史课本所说,18C末至19C30S的欧洲,政治黑暗社会不平等,使人们感到法国革命后的资本主义制度远不如思想家描绘的那样美好,各阶层对设想的“理想王国”感到失望,寻找新的精神寄托,产生了浪漫主义文学和美术。因为对古典精神的追求,理性的新古典主义美术诞生。
    19世纪30年代以后,社会矛盾尖锐,使得关注社会问题、再现社会风貌、深入剖析社会生活本质、揭露和批判社会罪恶的 现实主义文学 和 注重表现社会现实的 现实主义美术 兴起。
    社会经济的发展和科学技术的进步,工业化的推动,重视内心自我感受和表达,反传统反理性的现代主义美术蓬勃发展。

    现在中国条件各种具备,经济发展了科技进步了,人也天天嚷着自己如何了,社会也正好在“初级阶段”了,为什么没有出现文学音乐等各个艺术领域的繁荣?

    课本最后有主席的话:一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢?作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。
    那么我们的文艺作品又在何处呢?为什么没有出现能够震动人心的作品?问题补充:

    好吧,我再强调一下:不是近代,是当代!好吧放宽一下,现代。从上世纪90年代开始行不?从那时候至今,有什么真正的好作品出来?不需要流芳百世,能获得读者的承认和推崇的,有多少?
    至于抗战时期,包括到了8、90年代,那些被广为传颂的所谓作品里,有多少是不带阶级斗争符号的?
    谁告诉你当今世界以爱情为主流的?我自己重读中国历史,还用得着你在这里说?

    满意回答:armzlei    

    我个人觉得文学艺术的大爆发,是必须有一定条件才行的,1,首先是基础,没有一定文化内涵,深厚底蕴的民族再努力也爆不出什么来,最多是时尚,偶像剧方面有点作为,像今天的韩国,日本,稍微有点内涵的都与中国文化沾边,两国很无奈,韩国逼得只好盗窃文化了;日本另谋出路大力发展动漫和av文化去了;另一个因素是环境,没有一定的文学和音乐市场,不自由的创作空间,盗版横行的气氛,政府对文化引导和保护的缺失,当代青年和百姓世界观,人生观的集体缺失,导致人们将目光过多关注快餐式文化,物质享受,只追求感官文化,导致色欲,迷茫,自我放逐,追求刺激,虚假作秀等等,不能将注意力集中在一件事情上,在这样的环境里你搞个高深内涵的作品来个精神享受的音乐,失败的几率那是大大的,从另一方面来讲现在的文化实际是没有文化,就算有也只能称之为病态文化,缺失性文化,这是在世界范围内所有国家都面临的问题,这就是现实,美国的艺术也一样,音乐大多数都是嘻哈颓废类,追求感官刺激,追求饶舌破吉尼斯纪录的技巧类,总之就是吸引目光玩另类,美国的大片这两年也有下降趋势,近年来除了《阿凡达》极少数是真正有点内涵的片子外,新片子都开始疯狂追求视觉震撼了,除了眼球经济外没多少内涵了,这就是世界的大趋势,当然凡事总有另类,不乏一些另类中也会出现一些不错的东西,但量上没法比。
  现在来说中国,中国的文化是很深厚的,没人可以怀疑,但中国文化中的断代太多,四大文明古国就剩一个中国,但中国存下来的代价也不小,人为的文化断层,文化割裂,每一代都建立在彻底打倒过去,在废墟上重建文明的方式,始皇帝焚书,诸子百家现在你能说明白几个,三国大战几乎来自于演义小说,到底有几分真实?关羽,吕布有无其人?国人都骂日本篡改历史,韩国偷窃历史,但实际上中国人才是篡改历史的行家,大师级人物,南北朝被人为掩盖冉闵天王,李世民为掩盖杀兄篡父的事实,把自己修改的英明神武,现在发现李建成并不是残暴狡诈一无是处的人,朱元璋到底长什么样子现在都是一个谜,屠四川的是张献忠还是满清?袁承焕是忠臣还是汉奸?中国的历史早已被改了又改,篡了又篡,小说人物被都历史学家当历史传播了,经过五四运动后大批社会学者,鲁迅,胡适等等一大批占当时80%社会名流或多或少地都参与倡导的彻底否定中国文化全面推行西方思想的文化大否定时代,我们的文化留下多少?十年浩劫后又剩下多少?就说近几年的历史剧有几部真的?演古代的就不说了,反映二战时期的八路军电视剧几个是真的?怎么所有抗战片中都有我党的特务,历史上有这事吗?拍拍脑袋你相信吗?改,改,改,大家都在改,编,编,编,大家都在编,我们的历史就是这么一代又一代改编出来的,过去的东西打倒了,都倒到了,但新的文化又没有建立起来,如果说共产主义思想就是新的中国文化的话,有几人会承认,除了仁义礼智信,忠孝思想,还有什么?所有的民俗节日都只剩下了吃,到什么节日吃什么了,连端午祭的一套礼仪都只能到韩国取经才知道是怎么回事,科学院的夏商周断代工程只有到日本看中国古书才能做出判断,这可不是一本两本,是很多古书中国都失传了,在日本才有(不是日本近代掠夺的东西)。我们中国有文化吗?五讲四美三热爱吗?说出来都让人笑话,现在的中国文化是什么?谁来回答我?现在是西方文化大流行,大侵袭之后的杂交文化,所有非欧洲国家都是如此,我们的文化都残缺不全,没有核心,在此基础上你什么文化大爆发,在传说,野史,神话之上建立的文化能走多远?又有什么资格大谈震撼世界的音乐?首先是自己就没有明确的定位,你只能在世界大潮流下搞搞爱情剧,作些爱的死完再死的音乐更现实一些吧 ,就像网上大传的所谓神曲《忐忑》就是玩另类玩出来的,你说它有文化内涵吗?一点都没有,就是这样的抽风鸣叫却流行了,从这一点上你就能看出现在的世界文化是什么,中国文化是什么了。也许有一天某人会创作出一部经典,搞出几首好曲子,但那又关文化什么事?有必要的联系吗?所谓揭露社会矛盾尖锐,关注社会问题、再现社会风貌、深入剖析社会生活本质、揭露和批判社会罪恶的 现实主义文学你敢写吗?谁敢写?写一部揭露社会黑暗腐败的小说,谁敢发表,谁敢拍,写一部关于描写强拆的社会纪实文学,谁敢让它流通,你不是当今和谐社会唱对台吗。

    其他回答 共3条 2011-2-14 15:08

    玻璃碎YY :

    抗战时期,中国文学艺术发展空前繁荣,不论是在国统区还是在解放区,绝大多数文学艺术作品都能够比较直接地反映社会现实,为现实生活服务,也为广大城乡群众所喜闻乐见,应该说是中国现代文学艺术发展史上一个比较繁荣的时期。
    随着1931年9月日本侵华战争的爆发,中华民族的危机日趋加深。在外敌入侵、民族危机日益加重的形势面前,中国的知识分子阶层在国内社会各界率先地觉醒起来,其中以上海、北京等大城市思想文化界的觉醒和行动最为突出。比如,一二九运动的爆发,抗日救亡运动的蓬勃兴起,等等,都在很大程度上唤起了中国的知识分子阶层的觉醒。

    1935年12月,上海文化界抗日救国会的宣告成立,首次提出文化抗敌、文艺救亡等口号,并广泛号召全国文学艺术界团结一致、万众一心,反对封建落后的文化专制主义,反对文学艺术领域里的汉奸卖国活动,建立最广泛的文学艺术界抗日救亡统一战线。七七事变爆发后,中国文学艺术界的抗敌救亡活动更加高涨,极富时代色彩的抗战文学艺术活动也随之蓬勃发展起来。

    1938年3月,全国性的文学艺术界抗日救亡团体——中华全国文艺界救亡协会在汉口宣告成立。紧接着,中华全国电影界抗敌协会、中华全国戏剧界抗敌协会、中华全国美术界抗敌协会、中华全国音乐界抗敌协会等专门性的全国文艺团体纷纷成立。这些文学艺术界抗日救亡团体的共同宗旨,就是号召全国的文学艺术工作者利用各自的专长,开展创作,教育群众,发动群众,保卫祖国,积极抗日,争取抗战胜利。
    在各文学艺术界抗日救亡团体的领导和影响下,各地还相继成立了一些分会、支会组织,并迅速创办了一批宣传抗日的文学艺术期刊。比如,《抗战文艺》、《笔阵》、《文化岗位半月刊》、《文艺阵地》、《抗战三日刊》、《战时联合旬刊》、《文艺战线》,等等,刊物多达140多种。除此,还有中共直接创办和领导的《新中华报》、《新华日报》、《解放》、《群众》、《中国文化》等报刊,也更是旗帜鲜明地宣传抗日,充分发挥了中国进步文学艺术界鼓励人民坚持抗战决心的作用。
    抗战时期,中国一大批年轻的优秀的作家、剧作家和新闻记者们,纷纷走出书斋,积极深入到中国抗战第一线,与抗日官兵们一道冲破枪林弹雨,与国难当头的百姓一道体验国破家难,等等,因而创作出许多优秀的文学艺术和新闻作品。比如,徐迟的《大场之夜》、长江的《台儿庄血战经过》、碧野的《太行山边》、骆宾基的《救护车里的血》、茅盾的《第一阶段的故事》、张天翼的《华威先生》、姚雪垠的《差半车麦秸》、萧乾的《刘粹刚之死》,等等,或用如画的笔墨描述了抗日将士可歌可泣的斗争故事,或用辛辣的笔调揭露了后方官僚的腐败无能,或以白描纪实的手法记录逃亡百姓的无奈,堪称中国现代文学艺术史上的佳作。
    抗战时期,诗歌创作也成为了一种非常活跃的抗战文艺形式,并涌现出一大批优秀的诗人和诗作,如艾芜的《我怀念宝山的原野》、王统照的《上海战歌》、靳以的《火中的孤军》、郭沫若的《战歌集》、柯仲平的《边区自卫军》、田间的《给战斗者》、艾青的《向太阳》和《剑北篇》,等等,它们或燃烧着对侵略者的深仇大恨,或歌颂人民不畏强暴、英勇奋斗的顽强精神,均载入了中国现代文学艺术史册。
    抗战时期,音乐艺术直接地反映了抗战群众的心声,由抗战音乐的创作带动了全国各地群众性的歌咏活动蓬勃发展。冼星海、吕骥、张曙、贺绿汀等一批著名的音乐家,因其积极投身抗战第一线,体验了生活本质,把握了时代脉搏,因而创作出了一大批令人难忘的抗战经典音乐和歌曲作品,如《义勇军进行曲》、《武装保卫山西》、《干一场》、《全民抗战》、《到敌人后方去》、《在太行山上》、《歌唱八百壮士》、《游击队歌》、《二月里来》等,其中,由田汉作词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》和由光未然作词、冼星海作曲的《黄河大合唱》,为人民大众谱出了呼声,发出了中华民族不畏强敌的怒吼。除此,还有边区农民歌手李有源作词的《东方红》、孙万福创作的《高楼万丈平地起》、韩起祥改编的《刘巧儿团圆》等,都是有名的作品。在这些作品中,有不少成为中华民族文化的瑰宝,至今仍被人们所传诵。
    在抗战戏剧、电影方面,以独幕剧、街头剧、活报剧为主,也涌现出了大批优秀成果。如集体创作的《保卫卢沟桥》、《台儿庄》、《放下你的鞭子》,田汉的《卢沟桥》,周扬、沙可夫的《血祭上海》,崔克、王震之的《八百壮士》,夏衍的《咱们要反攻》,荒煤的《打鬼子去》等,深受观众欢迎。在边区根据地,新秧歌剧大受欢迎,著名的作品有《兄妹开荒》、《夫妻识字》等。根据地艺术工作者创作的歌剧《白毛女》不仅思想内容深刻,而且民族风格鲜明,在中国歌剧发展史上留下了辉煌的一页。延安文艺工作者改编演出的京剧《逼上梁山》、《三打祝家庄》,不仅受到人民群众的普遍欢迎,而且为中国戏剧艺术的改革开创了一条新路,积累了丰富的经验。

    与此同时,抗战时期的电影艺术也有新的发展。一批左翼电影工作者深入前线,拍摄了许多反映抗战的纪录片,像《抗战特辑》、《抗战号外》等,都真实地向观众展现卢沟桥、淞沪、平型关、台儿庄等战役战斗的情况,极大地激发了全国人民的抗战热情。故事片创作也十分活跃,如《风云儿女》、《保卫我们的土地》、《八百壮士》,等等,也都直接地反映了中国军民英勇抵抗侵略者的事迹,都在当时比较好地起到了抗战思想的宣传教育作用。

    抗战时期中国文学艺术异常繁荣的历史之所以如此弥足珍贵,那是因为当时中国文化艺术界一大批爱国知识分子把投身抗日救亡视为己任,他们当中的绝大多数拿起笔做刀枪,以各种不同形式反映当时社会生活,呼唤抗日救亡,呐喊爱国图强,从而大多具有较强艺术感染力和影响力,其中并有不少优秀作品成为了不朽的经典之作。回顾抗战时期的中国文学艺术发展历史,当时反映在中国优秀知识分子身上这种坚定的爱国主义精神,难道不是今天的文化艺术界知识分子们需要认真学习和积极推崇的吗?!

    飘渺小松:

    当代文学作品数量多,流派纷繁,但质量总体不高。中国几千年历史流传下来的名著又有几部?另外现如今的作家们肯埋首写真正有思想内涵的作品的有几人?写出来了又有多少人愿意出版,多少人愿意读?现代人读书的有多少?很多人读书还是为了消遣。不过还是有优秀作品问世的。像茅盾文学奖,鲁迅文学奖的获奖作品都很不错。
   
    故园篱笆:
 
    没有言论出版自由,就没有文学艺术的繁荣,18C末至19C30S的欧洲,不管政治风云如何变幻,言论自由始终得到保障,最多存在一个自由多少的问题。
    而在我国言论出版自由始终没有成为主流。                

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